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復以手指入袖問曰衆還見否衆曰不見佛說還

未見性此義未明先生曰手指有見有不見爾之

見性常在人之心神只在有覩有聞上馳𩥦不在

不覩不聞上着實用功葢不覩不聞是良知本體

戒愼恐懼是致良知的工夫學者時時刻刻常覩

其所不覩常聞其所不聞工夫方有個實落處乆

　乆成熟後則不須着力不待防簡而眞性自不息

矣豈以在外者之聞見爲累哉

問人心與物同體如吾身原是血氣流通的所以謂

　之同體若於人便異體了禽獸草木益遠矣而何