好辯專爲正人心文成與晦庵之心既同矣又焉
用辯是知先生非辯晦庵也辯懼學晦庵而失其
眞者也晦庵之言曰吾之學非不求之内而求之
外葢聖人設敎使人黙識此心之靈而端莊靜一
以爲窮理之本使人知有衆理之妙而學問思辯
以致盡心之功巨細相涵動靜交養無内外精麄
之擇也必以爲淺近而欲藏形匿影别爲幽𣸧髣
髴艱難阻絶之論使學者莽然措心於言語文字
之外則佛氏之詖淫邪遁耳是言也晦庵之預爲
後學慮又何𣸧且遠哉因二先生之言而推求其