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　劫盜的思慮何也以汝元無是心也汝若於好色

　名利等心一切皆如不做劫盜之心一般都消滅

　了光光只是心之本體看有甚閒思慮此便是寂

　然不動便是未𤼵之中便是廓然大公自然感而

　遂通自然𤼵而中節自然物來順應

問志至氣次先生曰志之所至氣亦至焉之謂非極

　至次貳之謂持其志則養氣在其中無𭧂其氣則

　亦持其志矣孟子救告子之偏故如此夾持說

問先儒曰聖人之道必降而自卑賢人之言則引而

自高如何先生曰不然如此𨚫是僞也聖人如天