所蔽所累始有不說今人欲日去則理義日洽浹
安得不說
國英問曾子三省雖切恐是未聞一貫時工夫先生
曰一貫是夫子見曾子未得用功之要故告之學
者果能忠恕上用功豈不是一貫一如樹之根本
貫如樹之枝葉未種根何枝葉之可得體用一源
體未立用安從生謂曾子於其用處葢巳隨事精
察而力行之但未知其體之一此恐未盡
黃誠甫問女與囘也孰愈章先生曰子貢多學而識
在聞見上用功顔子在心地上用功故聖人問以
