本體便與天地合德自聖人以下不能無蔽故須
格物以致其知
守衡問大學工夫只是誠意誠意工夫只是格物修
齊治平只誠意盡矣又有正心之功有所忿懥好
樂則不得其正何也先生曰此要自思得之知此
則知未𤼵之中矣守衡再三請曰爲學工夫有淺
𣸧初時若不着實用意去好善惡惡如何能爲善
去惡這着實用意便是誠意然不知心之本體原
無一物一向着意去好善惡惡便又多了這分意
思便不是廓然太公書所謂無有作好作惡方是
