致知格物之說葢如此吾子更熟思之將亦無可疑
者矣
來書云道之大端易於明白所謂良知良能愚夫
愚婦可與及者至於節目時變之詳毫釐千里之
謬必待學而後知今語孝於溫淸定省孰不知之
至於舜之不吿而娶武之不葬而興師養志養口
小杖大杖割股廬墓等事處常處變過與不及之
間必須討論是非以爲制事之本然後心體無蔽
臨事無失
道之大端易於明白此語誠然顧後之學者忽其易
