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之能致其仁之知知臣之當忠者皆可謂之能致其

忠之知則天下孰非致知者𫆀以是而言可以知致

知之必在於行而不行之不可以爲致知也明矣知

行合一之體不益較然矣乎夫舜之不吿而娶豈舜

之前巳有不吿而娶者爲之凖則故舜得以考之何

典問諸何人而爲此𫆀抑亦求諸其心一念之良知

權輕重之宜不得巳而爲此𫆀武之不葬而興師豈

武之前巳有不葬而興師者爲之凖則故武得以考

之何典問之何人而爲此𫆀抑亦求諸其心一念之

良知權輕重之宜不得已而爲此𫆀使舜之心而非