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也睹聞思爲一於理而未嘗有所睹聞思爲卽是動

而未嘗動也所謂動亦定靜亦定體用一原者也

　來書云此心未𤼵之體其在巳𤼵之前乎其在巳

　𤼵之中而爲之主乎其無前後內外而渾然一體

　者乎今謂心之動靜者其主有事無事而言乎其

　主寂然感通而言乎其主循理從欲而言乎若以

　循理爲靜從欲爲動則於所謂動中有靜靜中有

　動動極而靜靜極而動者不可通矣若以有事而

　感通爲動無事而寂然爲靜則於所謂動而無動

　靜而無靜者不可通矣若謂未𤼵在巳𤼵之先靜