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動又何疑乎有事而感通固可以言動然而寂然者

未嘗有增也無事而寂然固可以言靜然感通者未

嘗有減也動而無動靜而無靜又何疑乎無前後内

外而渾然一體則至誠有息之疑不待靜矣未𤼵在

已𤼵之中而巳𤼵之中未嘗别有未𤼵者在巳𤼵在

未𤼵之中而未𤼵之中未嘗别有巳𤼵者存是未嘗

無動靜而不可以動靜分者也凡觀古人言語在以

意逆志而得其大旨若必拘滯於文義則靡有孑遺

者是周果無遺民也周子靜極而動之說苟不善觀

亦未免有病葢其意從大極動而生陽靜而生陰說