便是自然的在學者分上便是勉然的伊川𨚫是把
作效驗看了所以有𤼵得太早之說旣而云𨚫好用
功則巳自覺其前言之有未盡矣濂溪主靜之論亦
是此意今道通之言雖巳不爲無見然亦未免尚有
兩事也
來書云凡學者纔曉得做工夫便要識認得聖人
氣𧰼葢認得聖人氣𧰼把做凖的乃就實地做工
夫去纔不會差纔是作聖工夫未知是否
先認聖人氣𧰼昔人嘗有是言矣然亦欠有頭腦聖
人氣𧰼自是聖人的我從何處識認若不就自已良
