惡乎
來書云有引程子人生而靜以上不容說才說性
便巳不是性何故不容說何故不是性晦庵答云
不容說者未有性之可言不是性者巳不能無氣
質之雜矣二先生之言皆未能曉毎看書至此輒
爲一惑請問
生之謂性生字卽是氣字猶言氣卽是性也氣卽是
性人生而靜以上不容說才說氣卽是性卽巳落在
一邊不是性之本原矣孟子性善是從本原上說然
性善之端須在氣上始見得若無氣亦無可見矣惻
