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良知而凡勞其筋骨餓其體膚空乏其身行拂亂其

所爲動心性以增益其所不能者皆所以致其良

知也若云寧不了事不可不加培養者亦是先有功

利之心較計成敗利鈍而愛惜取舍於其間是以將

了事自作一事而培養又别作一事此便有是內非

外之意便是自私用智便是義外便有不得於心勿

求於氣之病便不是致良知以求自慊之功矣所云

鼓舞支持畢事則困憊巳甚又云迫於事勢困於精

力皆是把作兩事做了所以有此凡學問之功一則

誠二則僞凡此皆是致良知之意欠誠一眞切之故