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自謹獨而精之以至於應物之處者亦若過於剖析

而後之讀者遂以分爲兩節而疑其别有寂然不動

靜而存養之時不知常存戒愼恐懼之心則其工夫

未始有一息之間非必自其不睹不聞而存養也吾

兄且於動處加工勿使間斷動無不和卽靜無不中

而所謂寂然不動之體當自知之矣未至而揣度之

終不免於對塔說相輪耳然朱子但有知覺者在而

未有知覺之說則亦未瑩吾兄疑之葢亦有見但其

所以疑之者則有因噎廢食之過不可以不審也君

子之論苟有以異於古姑毋以爲決然宜且循其說