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目之於妍也與離婁同心之於是非也與聖人同

其有昧焉者其心之於道不能如口之於味目之於

色之誠切也然後私得而蔽之子務立其誠而巳子

惟慮夫心之於道不能如口之於味目之於色之誠

切也而何慮夫甘苦妍之無辯也乎白然則五經

之所載四書之所傳其皆無所用乎曰孰爲而無所

用乎是甘苦妍之所在也使無誠心以求之是談

味論色而巳也又孰從而得甘苦妍之眞乎旣而

告歸請陽明子爲書其說遂書之

　學其心之所安指警切