之說人不會其意徒見與朱子卽物窮理之說
㣲有異同便謂先生致良知之說格物二字可
抹殺豈定論哉
經傳自遭秦火鮮有完本所傳大學古本其中
寧無一二錯誤朱子取程子之意以補傳亦寧
必盡合古本之初朱王二先生因以此見異然
物格致知誠意經文之條理自明格物二字是
入道者着實下手處故物格而後知至先生不
能與朱子異也以不能與聖經異也卽其見解
稍殊然歸於誠意同歸於大學之道同學者惟
