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事事物物各有至善必須從事事物物求個至善而

後謂之明善故有原從何處得來今在何處之語純

甫之心殆亦疑我之或墮於空虛也故假是說以𤼵

我之蔽吾亦非不知感純甫此意其實不然也夫在

物爲理處物爲義在性爲善因所指而異其名實皆

吾之心也心外無物心外無事心外無理心外無義

心外無善吾心之處事物純乎理而無人僞之雜謂

之善非在事物有定所之可求也處物爲義是吾心

之得其宜也義非在外可襲而取也格者格此也致

者致此也必曰事事物物上求個至善是離而二之