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也伊川所云纔明彼卽曉此是猶謂之二性無彼此

理無彼此善無彼此也純甫所謂明之之功當何如

入頭處當何如與誠身有先後次第否誠是誠個甚

的且純甫之意必以明善自有明善之功誠身又有

誠身之功也若區區之意則以明善爲誠身之功也

夫誠者無妄之謂誠身之誠則欲其無妄之謂誠之

之功則明善是也故博學者學此也審問者問此也

愼思者思此也明辯者辯此也篤行者行此也皆所

以明善而爲誠之之功也故誠身有道明善者誠身

之道也不明乎善不誠乎身矣非明善之外别有所