謂誠身之功也誠身之始身猶未誠也故謂之明善
明善之極則身誠矣若謂自有明善之功又有誠身
之功是離而二之也難乎免於毫釐千里之謬矣其
間欲爲純甫言者尚多𥿄筆未能詳悉尚有未合不
妨往復
明善正所以誠身卽是大學知致而後意誠誠與
善原非有二葢人性本善善卽是眞實無妄之理
故曰誠人惟雜以僞則善蔽而誠漓舍明善又安
有誠身之功
