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人殊後世儒者始有歸一之論然而成德達材者鮮

又何居乎希顔試於此思之定以爲何如也

 後儒之言歸一者止在皮膚上論所以愈馳愈遠

 終無實得聖賢惟於源頭上論歸一所以因材成

 就俱可入道所謂同歸而殊途也一乃不一不一

 乃一古今學問之辯㣲矣