人殊後世儒者始有歸一之論然而成德達材者鮮
又何居乎希顔試於此思之定以爲何如也
後儒之言歸一者止在皮膚上論所以愈馳愈遠
終無實得聖賢惟於源頭上論歸一所以因材成
就俱可入道所謂同歸而殊途也一乃不一不一
乃一古今學問之辯㣲矣
