忘亦動也告子之强制正助之謂也是外義者也雖
然僕葢從事於此而未之能焉聊爲賢者陳其所見
云爾以爲何如便間示知之
未𤼵中巳𤼵和性命之理動靜原循環無端君子
之學無間於動靜所以盡性致命此體用一源內
聖外王合一之學也舍動而别求靜根便落於空
虛矣
君子學問止須辯理欲不必過分動靜此顔子之
學盡之克巳曾子之學盡之省身葢心之私欲盡
淨雖泛應不窮無不合於天理所謂止於至善也
