案卽執此道以尚論千古可也
𧰼山自成其𧰼山晦庵自成其晦庵原未嘗相借
君子爲學亦只是反觀自性黙地辯自巳是非巳
之是非旣定則朱陸之是非自明否則卽辯得十分
明白於自性何與所謂𠊓佛說法終無見性之時
先生語錄內所以有莫論朱陸是非之訓學者其
識之
