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 案卽執此道以尚論千古可也

 𧰼山自成其𧰼山晦庵自成其晦庵原未嘗相借

 君子爲學亦只是反觀自性黙地辯自巳是非巳

 之是非旣定則朱陸之是非自明否則卽辯得十分

 明白於自性何與所謂𠊓佛說法終無見性之時

 先生語錄內所以有莫論朱陸是非之訓學者其

 識之