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無知惟患不肻知耳無患其知之未至惟患不致其

知其故曰知之非艱行之惟艱今執途之人而告之

以凢爲仁義之事彼皆能知其爲善也告之以凢爲

不仁不義之事彼皆能知其爲不善也途之人皆能

知之而子有弗知乎如知其爲善也致其知爲善之

知而必爲之則知至矣如知其爲不善也致其知爲

不善之知而必不爲之則知至矣知猶水也人心之

無不知猶水之無不就下也决而行之無有不就下

者决而行之者致知之謂也此吾所謂知行合一者

也吾子疑吾言乎夫道一而已矣