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人者為可歉歟古之道推其自洽者以教人故徳修

而教以尊教而後知困知困而後自反故因其教

人也而徳益修𠩄謂教學相半也人之性行牽柔暗

伏者多而果決雄毅者固少矣得其果決雄毅而

為剛中者又加少耳故臯陶之論九徳曰剛而塞强

而義而箕子亦曰髙明柔克兄固雄毅果決者剛者

强者髙明者也持之以動心忍性之力𦤺之以收歛

凝静之實克之以柔養之以中使剛者必塞而不近

於露强者必義而不過乎激積之也厚而蓄之也宻

則兄之𠩄以自進與其𠩄以教人至於人才風俗轉