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巳立矣非既學禮而後反求所以立也安得以寓扵

篇者之為經而隨吾心森然形者之不為經耶故即

心而經是已安得以無所待者之為吾心而有所待

而融然以液與有所待而肅然以歛者之不為吾心

耶故即經而心是已然則何末非本而又何所逐耶

何本非末而又何所反耶雖然善學者一之不善學

者二之非獨今日然也在孔孟之門亦或不免扵二

之矣子夏傳詩傳禮後世訓詁家宗之子夏非訓詁

也然已𫞐輿子訓詁矣聖人懼其滯而無得也而曰

女為君子儒君子者務本之謂也子貢求性與天道