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朴無異術也予嘗論之以為物之鷙者莫如虎而變

化莫如龍古之人嘗有以豢之而佛老之書所稱異

物多竒怪學者以為誕妄不道然予以為人與人同

類其相戾有不勝其異者至其理之極雖■狄禽獸

無所不同子思曰喜怒哀樂之未發謂之中發而皆

中節謂之和致中和天地位焉萬物育焉學者疑之

郭義官事要不可知嗚呼惟其不可知而後可以極

其理之所至也

　　書張貞女死事

張貞女父張燿嘉定曹巷人也嫁汪客之子客者嘉