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逆之隨人以為之成就使此數子者能遵其敎而莫

不可至于仁是乃夫子之善教也使是數子者夫子

獨舉其一而皆告之是使樊遲而欲為顔子夫子必

不若是之誣也然而此數子者亦皆可至于至精至

粹之地者何也若孟子之所謂伯夷聖之淸伊尹聖

之任栁下惠聖之和孔子聖之時也伯夷伊尹栁下

惠夫豈方于孔子顧謂之聖則亦造于至精至粹之

地而已矣譬之于玉為玫為瑰為琳為珉之不同而

追琢之成器一也故夫子于㣲子箕子比干伯夷叔

齊而皆謂之仁豈可同哉管夷吾者能以功利之術