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也當時之大夫忠如子文清如文子使之事伯朝去

亂國夫子皆許之而不許以仁以其至于至精至粹

之地為難也若夷齊讓國逃隱微子箕子比干之或

去或奴或死積仁潔行以自靖自獻于先王豈不至

于至精至粹之地哉管子者聖人蓋未之許若曰其

于仁者之功特如之而已然則是數子者夫子特進

之而已終莫能至也夫仁之精微與聖同極而他日

子貢問博施濟衆乃以為何事于仁而必以聖當之

似若夫子之優聖而劣仁而不知其意蓋以為博施

濟衆者聖人身外之事業立人達人者仁者切已之