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立定四海之民君子樂之所性不存焉則復性之功其不
在家國天下亦明矣凡用微之蔽于大原者有三其一㓕
氣夫大化之流行只有一氣充周無間時而爲和謂之春
和升而温謂之夏温降而凉謂之秋凉升而寒謂之冬寒
降而復爲和循環無端所謂生生之爲易也聖人卽從升
降之不失其序者名之爲理其在人而爲側𨼆羞惡恭敬
是非之心同此一氣之流行也聖人亦卽從此秩然而不
變者名之爲性故理是有形〈見之于事〉之性性是無形之理先
儒性卽理也之言眞千聖之血脉也而要皆一氣爲之易
傳曰一隂一陽之爲道葢舎隂陽之氣亦無從見道矣用
微言性自性氣自氣氣本非性不足言也用微旣主張天
地萬物一體矣亦思天地萬物以何者爲一體乎苟非是
