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繼之之功向非成之則無以見天付之全而所性或幾乎
㓕矣故曰成之謂性由是觀之則仁者見之謂之仁卽不
可謂仁智者見之謂之智卽不可謂智猶中庸賢智之過
卽不得爲賢智也從來解者昧此至所謂繼善成性則幾
求之父母未生之前幾何不胥天下而禪乎故性一也孟
子實言之而諸家皆虛言之言其實則本天而責人言其
虛則離人而尊天離人尊天不惟誣人并誣天矣葢非人
而天亦無由見也是故藨衮勤而後嘉榖之性全怠勤異
𫉬而曰麰麥之性有美惡必不然矣涵養熟而後君子之
性全敬肆殊功而曰生民之性有善惡必不然矣又曰資
始流行天之生物也各正性命天之成物也物成然後性
正人成然後性全物之成以氣人之成以學人物之性豈
