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而無端也自其暢達而言之則曰夏自其收歛而言之則
曰秋自其凝靜而言之則曰冬而總一春氣之卷舒非截
然分而爲四也人得天地之氣以爲人則曰仁自其裁制
而言之則曰義自其節文而言之則曰禮自其明斷而言
之則曰智而總一仁之周流亦非截然分而爲四也是故
宜事變制秩序辨是非者義禮智也而所以能宜事變制
秩序辨是非者則仁之爲也卽或能宜事變矣義其所義
而非吾之所謂義能制秩序矣禮其所禮而非吾之所謂
禮能辨是非矣智其所智而非吾之所謂智何也吾之所
謂仁義禮智者合仁而言之也合仁而言之者析之各得
其分而綂之適完其仁也是故儒者言求仁而不言求義
禮智者此也當是時問學者雲擁其門雖所得各有淺深
