一行之學精于天官曆數其所述作載在唐書
甚詳不聞其留意于敎典也設留意于敎典以
彼其精思神解豈無奇文奥義可以垂世立敎
而屑屑于稱名號勤禮拜之爲務乎二疑也古
之藏書名山者皆慮譏切當時危言賈禍故俟
易世之後方敢宣傳今製懺禮佛何嫌何忌而
暫加韜晦且一行生于初唐卒于開元爾時六
詔不賔雞足越在化外其振錫也何自其繙經
也何因𥿄帛之力不能千年刼火滄桑何以完
好如故三疑也解之者曰子之所疑皆世閒法
