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也永明言前五識及第八俱緣現量卽現前不生滅

性六七二識落在比非二量卽念念常生滅故曰識

在根籠猶鳥處羅識之與根乍出乍入啄一捨一不

可執常境爲識境識爲境識如來說法當體相應如

何執有一藴能破一識分疆畫界尅定破立之法邪

仁王般若云衆生識初一念識异木石于中生不可

說不可說識成衆生色心根本色名色蓋心名識蓋

想蓋受蓋行蓋蓋者陰覆爲用身名積聚以此文證

舉識藴則該五藴矣除破識藴別無破五藴之法則

此經除破五藴亦別無破八識之文矣大師方便