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曾祖而支子顧得祭耶其可疑二也適士官師度不皆宗子而其
所為二廟一廟者將自立於家耶抑立於宗子之家耶使其果自
立於家是二統也且廟制天子巳下以竒殺者也士當如王制僅
得一廟而祭法何以言適士二也其可疑三也大宗百世不遷而
小宗五世則遷者也繼禰之宗或不即繼祖之宗繼祖之宗或不
即繼曾祖之宗使支子而為大夫其祭曾祖祖禰也各於所繼宗
子之家而立廟焉是母乃紛紛無紀為已甚乎如立二祖之廟於
繼禰之宗之家則與自立之為二統也何以異其可疑四也大宗
繼别者無論矣小宗五世而遷則自繼髙祖始繼髙祖則當祭髙
祖而况高祖以下若曾若祖乎如其不祭又何以得稱五世之宗
也使小宗而祭高祖大宗而為大夫者廟
顧加殺焉或及曾或
不及曾而止有是理乎其可疑五也於是後之說者曰王制商禮
祭法則周禮也是一解也或曰是廟制也而非其所祭之也凡
