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命於周然後有頌豈其說皆非與曰然王之黜為風也孰黜之天
子不自黜也作詩者與采詩者必不敢黜其所得之詩以告於天
子也然則果孰黜之平王之政教雖不及文武成宣之盛然非幽
厲比也幽厲之詩猶列於雅而平王獨否是反不逮幽厲也魯之
郊久矣郊則樂工必歌頌詩使請之周而後敢作然則僖公以前
將僣歌周頌乎抑遂不歌乎不歌則廢樂也僣歌周頌則非其地
非其人是誣先公以自誣也魯君臣雖愚其不為此也明矣且行
父之使又不見於春秋春秋之時天王之使於魯者十有八魯大
夫之如周者六如而不至者一孔子莫不具載而顧獨遺此此其
為臆說無疑也
風雅正變
問者曰風雅之分正變也其孰昉乎曰此大序之言也吾疑之何
疑乎爾曰一國之詩有正有變焉一時之詩有正有變焉吾疑其
