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儒林道學析而爲兩言經術者入之儒林言性理者别之爲
道學又以同乎洛閩者進之道學異者寘之儒林其意若以
經術爲麁而性理爲密朱子爲正學而楊陸爲岐塗黙寓軒
輊進退予奪之權比於春秋之義然六經者治丗之大法致
君堯舜之術不外是焉學者從而修明之傳心之要會極之
理範圍曲成之道未嘗不備故儒林足以包道學道學不可
以統儒林夫多文之謂儒特立之謂儒以道得民之謂儒區
别古今之謂儒通天地人之謂儒儒之爲義大矣非有遜讓
於道學也且明之諸儒講洛閩之學者河東薛文淸公而外
寥寥數人薛公立傳當在宰輔之列今取餘子標爲道學上
不足擬周程張朱下不敵儒林之盛則莫若合而爲一於篇
中詳敘源流所自覽者可以意得此彞尊前書所云體例不
