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其端禮樂刑政其文易詩書禮春秋蓋自庖犧氏作而伊耆
軒轅堯舜禹湯文武周公孔子以數聖人損益之而敎已大
備初未嘗有所不足必待佛老之
以濟之也佛老者持過
髙之論行不近人情之事不耕則無食不
則無衣無男女
則生人之道息無上下則紛爭之漸起以彼其行之國中
蓋有時而窮則相率聚于中國食人之食居人之廬陽叛聖
人之言而陰收聖人之敎之利愚者不察遂惑其至等聖
人之敎三之嗚呼彼之所奉者一而我之所奉者三曽彼之
勿若矣天下之理出乎剛則入乎柔出乎陽則入乎陰出乎
君子則入乎小人未有兩是者也惟内無所主則死生禍福
戰于中其初守道不篤持論兩端其究歸于無所忌憚而獲
罪名敎當是非可否之際倡爲調停之者未有不流爲小
