俟後之君子其可哉
周官辨僞二
媒氏仲春之月大會男女奔者不禁近或爲之說曰是
乃聖人之所以止佚淫而消𨷖辯也毎見甿庶之家嫠
者改適猜釁叢生變詐百出由是而成獄訟者十四三
焉豈若天子之吏以時會之而聽其相從於有司之前
可以稱年材使各得其分願哉管子治齊以掌媒合獨
猶師其意則斯乃民治之所宜也審矣嗚呼管子生政
散民流之後而姑爲一切之法是不可知若成周之世
則安用此哉自文王后妃之躬化遠蒸江漢至周公作
洛道治政行民知秉禮而度義也久矣又况周官之法