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其於禮經博稽而精思愼求而能𣃔修𢰅所最奉者康
成然於鄭義所未衷糾舉之至數四夫其所服膺者眞
見其善而後信也其所疑者必核之以盡其眞也豈非
通人之用心烈士之明志也哉鼐取其書讀之有竊幸
於愚陋夙所持論差相合者有生平所未聞得此而俛
首悅懌以爲不可易者亦有尙不敢附者要之修𢰅爲
今儒之魁俊治經之善軌前可以繼古人俯可以待後
世則於是書足以信之矣嘉慶三年五月桐城姚鼐序
述菴文鈔序
余嘗論學問之事有三端焉日義理也考證也文章也
其於禮經博稽而精思愼求而能𣃔修𢰅所最奉者康
成然於鄭義所未衷糾舉之至數四夫其所服膺者眞
見其善而後信也其所疑者必核之以盡其眞也豈非
通人之用心烈士之明志也哉鼐取其書讀之有竊幸
於愚陋夙所持論差相合者有生平所未聞得此而俛
首悅懌以爲不可易者亦有尙不敢附者要之修𢰅爲
今儒之魁俊治經之善軌前可以繼古人俯可以待後
世則於是書足以信之矣嘉慶三年五月桐城姚鼐序
述菴文鈔序
余嘗論學問之事有三端焉日義理也考證也文章也