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天下兼採南北之長定爲義疏明示統貫而所取或是

或非未有折衷宋之時眞儒乃得聖人之旨羣經略有

定說元明守之著爲功令當明佚君亂政屢作士大夫

維持剛紀明守節義使明久而後亾其宋儒論學之效

哉且夫天地之運久則必變是故夏尙忠商尙質周尙

文學者之變也有大儒操其本而齊其弊則所尙也賢

於其故否則不及其故自漢以來皆然已明末至今日

學者頗厭功令所載爲習聞又惡陋儒不考古而蔽於

近於是專求古人名物制度訓詁書數以博爲量以闚

𨻶攻難爲功其甚者欲盡舍程朱而宗漢之士枝之獵