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之裼也雖厺繅而有錦帛等爲之藉是以曲禮曰執玉

其有藉者則裼無藉者則襲鄭氏兼繅與束帛以解記

所謂藉本非兩說其注聘禮因經特著賓襲上介不襲

之文故於上介云不襲者以盛禮不在於已也又繅雖

不垂亦非無藉之謂故引曲禮以證不當襲於賈人云

不言裼襲者賤不裼也此明賤者皆無以裼爲敬之儀

是賤者皆襲不必言裼襲也又云繅有組繫也明垂者

其組繫後人誤會聘禮注而以垂繅爲有藉屈繅爲無

藉殆失之歟

　熊氏釋曲禮注以爲上明賓介二人爲裼襲圭璋特