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賢故蹟乃訪其地而復之四先生之中長庚曉日最光

顯於暮年者文元與正獻也而文元之敎不如正獻之

密葢槐堂論學之宗旨以發明本心爲入門而非其全

力正獻之言有曰學貴自得心明則本立是其入門也

又曰深思而得之兢業而守之是其全力也槐堂弟子

多守前說以爲究竟是以稍有所見即以爲道在是而

一往蹈空流於狂禪以文元之齊明盛服非禮不動豈

謂於操持之功有闕而其敎多以明心爲言葢有見於

當時學者陷溺於功利沈錮於詞章極重難返之𫝑必

以提省爲要故其說偏重而不自知其疏豈意諸弟子