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伏生不𡧓口授尚書論
今所存尚書二十八篇及書序一篇考之史記漢書儒林傳俱
以爲秦時伏生壁藏之漢定求其書亡數十篇獨得二十九篇
則伏生未嘗口授經文也口授之說出于顏師古注漢書引衛
宏詔定古文官書云伏生老不能正言言不可曉也使其女傳
言敎錯云云伏生旣有壁藏經文又須傳言者以先秦古文晁
錯或不能識且當授以章句故使女傳言卽所謂敎于齊魯之
間自僞孔序稱失其本經口以傳授後人遂疑經文俱出于口
授與正史壁藏之說甚相戾矣夫伏生旣藏書于秦時必親見
百篇全書旣見全書則所亡數十篇必能記憶其文而當時不
𡧓口授晁錯者古人傳述聖經必有証據不敢以口授之文疑
誤後學或經文後世復出少有參差如張霸之與中文不相應
