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之之謂聖稱曰作聖非容不足以當之古書有韻恭從明聦容
協音睿則不協也大戴禮子張問入官孔子告以古者冕而前
旒所以蔽明也統絖塞耳所以弇聦也故水至淸則無魚人至
察則無徒漢書云察見淵中魚不祥此睿德之次於容明矣左
傳寛猛相濟或謂非聖人之言論語言寛則得衆子威而不猛
猛非美德然傳以對寛此寛謂寛緩非謂寛容故猛濟之猛亦
疾速之義非嚴刻也若土德寛容則吐萬物而王四季固無待
以猛相濟矣尚書今文說俱勝古文葢伏生曾見先秦百篇之
書親授西漢諸儒雖以今字名今文實古義也思作容之勝作
睿其一隅矣因作書義疏而爲之說並以課問德州書院諸生
