乎其所不聞此靜養之功也至發念之始在乎動靜之
交唯己知之故謂之獨喫緊檢點全在此時過此以往
則精神方馳騖於事爲之未計校於成敗之閒國人舉
得議論其得失而在己反莫識其由來矣獨之不愼雖
悔焉追顧欲察幾必先明理理不明則以善爲惡以惡
爲善素未精審而當幾惡能辨之不爽也故中庸又言
誠身必先明善苟不知此必有誠非其誠者大學之言
知至而后意誠其亦此意也夫
朝考擬察茂材異等詔〈王申〉
非常之人不世出朕殊不謂然愛珠玉者珠玉至愛千
里馬者馬亦至世未聞乏珠玉與千里馬也患公卿大