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下明以來則又有姚江之學江門之學此皆顯託於吾
道而實則爲聖學之蔀其不惑焉者葢寡若以近今士
習而論又似與古之異者殊焉不詞章不訓詁亦無所
專主以求必勝幷亦不志於管晏之功利而或泄泄以
嬉或僕僕爲役此亦主持世敎者之所當隱憂也朱子
理齋守正之士也示我以所輯遠異錄一編條分縷析
證之以儒先之言灼然知異之不可爲巳夫異者不能
禁其無異唯有志聖道者必亟思自遠焉而異者亦將
以漸化焉故孟子則曰息曰拒曰放理齋自度其力未
可遽及此但曰遠之而巳異者遠則可以踐聖賢之途
而莫吾梗者寧患其行而不至邪若夫世之自異者未
