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禮樂本諸天地與生俱生者也自唐虞以後漸文耳上
古之世禮質則樂亦質蕢桴土鼓安必無詩文字未興
流傳不廣其萬一傳者如古孝子斷竹續竹之歌不得
等諸娥皇帝子亦謂岀自後人之僞𢰅也陳詩觀風當
與納賈觀好惡一例百貨在市而貴賤殊焉風詩流傳
而取舍別焉豈必皆新製哉卽當時宴享所賦可知巳
聽所賦而知其人聽所陳而知其俗其義一也抑孔子
曰先進於禮樂野人也後進於禮樂君子也然則聲音
節奏之閒亦有古今不同者矣故鄭聲之淫殆非其初
而然也末流之失也太師陳詩以觀民風太師掌樂者
也以陳詩爲采詩是康成之蔽也以無目之人而令其
