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〈非世所謂福也福者備也備者百順之名也無所不順者之謂備言內盡於已而外順於道也忠臣以事〉
〈其君孝子以事其親其本一也上則順於鬼神外則順於君長內則以孝於親如此之謂備唯賢者能備〉
〈能備然後能祭是故賢者之祭也致其誠信與其忠敬奉之以物道之以禮安之以樂參之以時明薦之〉
〈而已矣不求其爲此孝子之心也𥙊者所以追養繼孝也孝者畜也順於道不逆於倫是之謂畜又云夫〉
〈祭之爲物大矣其興物備矣順以備者也其敎之本與是故君子之敎也外則敎之以尊其君長內則敎〉
〈之以孝於其親是故明君在上則諸臣服從崇事宗廟社稷則子孫順孝盡其道端其義而敎生焉是故〉
〈君子之事君也必身行之所不安於上則不以使下所惡於下則不以事上非諸人行諸已非敎之道也〉
〈是故君子之敎也必由其本順之至也𥙊其是與故日祭者敎之本也已又日顯揚先祖所以崇孝也身〉
〈比焉順也明示後世敎也中庸父母其順矣乎表記義而順又云君命順則臣有順命君命逆則臣有逆〉
〈命冠義順辭令昏禮敎順成俗外內和順國家理治此之謂盛德大戴禮主言上順齒則下益悌又云立〉
