門曰屋曰社稷曰宗廟曰明堂曰壇曰學爲圖五十
篇皆于衆說分賾羣言岨峿之際㝷繹經文而折𠂻
之圖所不能詳者復因圖爲說以附于後其所見似
刱而適得夫經之意也其所解似新而適符乎古之
制也嗚呼用力可謂勤矣顧其書往往異于先儒之
舊學侶或致疑焉余以爲儒者之于經但求其是而
已矣是之所在從注可違注亦可不必定如孔賈義
疏之例也歙程易田孝廉近之善說經者也其說考
工戈㦸鐘磬等篇率皆與鄭注相違而證之於古器
之僅存者無有不合通儒碩學咸以爲不刋之論未