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神則國家敬此仍是鬼神之神與四代篇昭有神明

之義同記曰誘居家室有君子曰義子女專曰𡝩元

謂誘讀如吉士誘之誘誘進也君子卽詩吉士謂主

其婚者故曰義若子女自專則爲姦此記文八節與

周禮秋官士師八成相應此一節屬周禮汋汋當

讀爲媒妁之妁由記文推之可見鄭司農注周禮爲

斟酌刺探尙書事之誤此汋如今律之姦律周禮

列在賊盗之前三朝記列在盗之後賊之前甚明晰

也四代篇記曰如艾而夷之艾讀如刈斷草也夷平

也虞戴德篇記曰黃帝慕修之慕乃纂字之訛纂繼