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敬警也恒自肅警也此訓最先最蓋敬者言終日

常自肅警不敢怠逸放縱也故周書謚法解曰夙夜

警戒曰敬虞翻易逸象曰乾爲敬易曰君子終日乾

乾夕惕若厲書曰節性惟日其邁日邁者日乾乾也

周書以無逸名篇國語敬姜論勞逸之義爲千古至

言孔子歎之此敬姜之所以爲敬也欲知敬字之古

訓本義試思敬姜之論卽明矣非端坐靜觀主一之

謂也故以肅警無逸爲敬凡服官之人讀書之士所

當終身奉之者也至于孟子論性有曰四肢之於安

佚也性也年老之人久勞于事養神之人不勤于學